設(shè)為首頁(yè)添加收藏

您好! 歡迎來(lái)到廣東球速體育建材科技有限公司

微博
掃碼關(guān)注官方微博
微信
掃碼關(guān)注官方微信
電話(huà):400-123-4567

球速體育

您的位置: 球速體育 > 新聞資訊
新聞資訊

建筑:科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶

發(fā)布日期:2024-07-27 來(lái)源: 網(wǎng)絡(luò) 閱讀量(

  2011年是辛亥革命百年紀(jì)念,社會(huì)及學(xué)界都在總結(jié)自辛亥革命以來(lái),中國(guó)不僅在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)上結(jié)束了帝制、締造了中華民國(guó),更從各學(xué)科角度發(fā)掘并尋找辛亥革命對(duì)中國(guó)科學(xué)、文化、藝術(shù)所帶來(lái)的新理念和新發(fā)展。但與史學(xué)家所不同的是,科學(xué)家的探索是要解讀辛亥革命對(duì)中國(guó)科技史的“空白”點(diǎn)及欠缺,力求豐富中國(guó)科學(xué)文化的瑰寶。

  從人類(lèi)建筑的起源看,建筑創(chuàng)造著奇跡,如中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、趙州橋,埃及的金字塔、太陽(yáng)神廟,瑪雅人的巨石建筑,法國(guó)的埃菲爾鐵塔,倫敦的白金漢宮,乃至古羅馬、古希臘的教堂宮殿等這些令人自豪的建筑,都是藝術(shù)與科技的結(jié)晶,都帶來(lái)人類(lèi)科技史、藝術(shù)史的一個(gè)個(gè)飛躍。然而,由于中國(guó)建筑文化知識(shí)普及滯后,對(duì)這些數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人類(lèi)不朽之建筑佳作的認(rèn)識(shí)并未上升到科學(xué)文化的層面,以至于不僅公眾的建筑文化認(rèn)知水平不高,學(xué)界也有諸多偏見(jiàn),至少認(rèn)為建筑趨于藝術(shù)類(lèi),建筑屬科學(xué)技術(shù)的邊緣。

建筑:科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶(圖1)

  由《中國(guó)科技史》雜志(2011年1期)提供的2010年全國(guó)11所高校近百篇科技史學(xué)位論文題目中,只有三篇是涉及建筑內(nèi)容的,這說(shuō)明由于學(xué)界、政府的關(guān)注度不夠,建筑科技史料被人為地限制在一個(gè)狹小的圈子里,這同時(shí)也暴露出中國(guó)辛亥革命前系統(tǒng)化的建筑教育“為零”的格局。

  對(duì)此,資深建筑學(xué)編審楊永生經(jīng)統(tǒng)計(jì)、分析后指出,中國(guó)最早開(kāi)辦的建筑學(xué)高等教育僅始于1923年(蘇州工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校),而意大利于15世紀(jì)在米蘭學(xué)院設(shè)建筑專(zhuān)業(yè),日本也早在1886年便在東京帝國(guó)大學(xué)設(shè)建筑學(xué)。為此,借辛亥革命盤(pán)點(diǎn)并挖掘中國(guó)建筑科技史料,向社會(huì)傳播百年建筑中國(guó)科學(xué)與文化背景下的中國(guó)建筑作品及有開(kāi)創(chuàng)性建筑師的“故事”,是頗有意義的。

  中國(guó)乃至國(guó)外的建筑文化傳播是個(gè)大課題,這不僅涉及到對(duì)建筑文化、事件、人物、作品、思想等的認(rèn)知,還有中國(guó)建筑的世界認(rèn)知或世界建筑的中國(guó)認(rèn)知等命題,球速體育登錄有建筑傳播的方法與方式,更有建筑傳播對(duì)象設(shè)計(jì)與思考。

  2009年5月27日在南京召開(kāi)的“中國(guó)近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)研討會(huì)”上,有專(zhuān)家披露:在一次交流會(huì)上有建筑藝術(shù)的評(píng)論者揚(yáng)言,新中國(guó)建筑幾乎尋不到經(jīng)典項(xiàng)目,“垃圾作品”居多,甚至公開(kāi)否認(rèn)以梁思成、劉敦楨等建筑先輩開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)建筑事業(yè);2009年6月16日,在北京某學(xué)院召開(kāi)的“你心中的標(biāo)志性建筑”為題的“建筑師茶座”上,前來(lái)參會(huì)的數(shù)十位本科生及研究生基本上已說(shuō)不全北京不同時(shí)期的“十大建筑”了,甚至不知道北京人民大會(huì)堂總建筑師張镈大師的名字

  在這一片迷茫及喧囂中,我極其吃驚地感到,我們既然強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù),就不可丟失建筑文化遺產(chǎn);我們既然強(qiáng)調(diào)要保護(hù)辛亥革命前后的中國(guó)近現(xiàn)代建筑,也必然要考慮到量大面廣的中國(guó)建筑;不同城市既然已將一批不同時(shí)期的標(biāo)志建筑視為城市“十大建筑”,就更應(yīng)該有計(jì)劃、有政策保護(hù)并推進(jìn)對(duì)它們的宣傳及保護(hù)事業(yè)。

  事實(shí)上,我國(guó)近現(xiàn)代建筑保護(hù)的工作由來(lái)已久??蓡?wèn)題是:人們對(duì)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化視角過(guò)多集中在古代建筑,而對(duì)近現(xiàn)代建筑尤其是1949年新中國(guó)以來(lái)的建筑缺少系統(tǒng)保護(hù)思考,似乎認(rèn)為凡是新近的建筑是容易且簡(jiǎn)單的,并已出現(xiàn)凡不理想建筑即拆即炸的大量案例,以至于在全國(guó)連續(xù)發(fā)生多次壽命低于20年的建筑被毀事件。

  普及建筑文化遺產(chǎn)是要見(jiàn)物見(jiàn)人見(jiàn)思想的,著名學(xué)者張欽楠曾說(shuō),中國(guó)歷史上對(duì)建筑師的輕視,倒不是受“讀者中心論”的影響,而是一種輕視技術(shù)、輕視工匠的陋習(xí)在作怪,本質(zhì)上是否定建筑文化的意義。

  即便到了現(xiàn)當(dāng)代,建筑師職業(yè)雖被認(rèn)可了,但在不少地方僅將它認(rèn)作為一個(gè)工程師分支,相反早在古埃及和古希臘時(shí)代,設(shè)計(jì)神廟和神殿的建筑師被認(rèn)為是“通神”而格外受到尊敬。建筑產(chǎn)生了一定的社會(huì)歷史背景,又向社會(huì)發(fā)出了強(qiáng)烈的信號(hào),因此人們稱(chēng)呼它是“時(shí)代的鏡子”、“文化的影子”,凡卓越的設(shè)計(jì)幾乎在建筑的每個(gè)角落都傳達(dá)著信息,如果說(shuō)建筑在譜寫(xiě)歷史,不如說(shuō)是建筑師用他的哲學(xué)觀、文化修養(yǎng)、藝術(shù)情緒等創(chuàng)造著歷史。

  梁思成把中國(guó)明朝以后的宮廷木建筑歸納為“僵硬時(shí)期”,與唐代的“豪勁”、宋代的“醇和”共組成中國(guó)三大建筑特色期,球速體育登錄其中明南京城建筑嚴(yán)格按《考工記》規(guī)劃,其格式成為后來(lái)北京城的樣板。

  作為時(shí)代的對(duì)比,當(dāng)中國(guó)明王朝建筑走向保守之際,歐洲卻出現(xiàn)了人文主義的文藝復(fù)興??v觀意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑表現(xiàn),球速體育登錄其經(jīng)典項(xiàng)目體現(xiàn)在15世紀(jì)佛羅倫薩建筑師布魯萊內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)的圣洛倫佐教堂和佛羅倫薩大教堂屋頂。此階段意大利建筑師的社會(huì)地位空前提高,人們已不再像古埃及或古希臘那樣,將建筑師看做是能夠“通神”的特殊人物,而更加推崇其在科技與藝術(shù)上的天賦。

  19世紀(jì)中葉,滿(mǎn)清王朝陶醉于自己的“康乾盛世”,不顧在戰(zhàn)爭(zhēng)中的敗仗,斥巨資建造北京的“三山五園”時(shí),大英帝國(guó)則用技術(shù)含量更高的建筑來(lái)表現(xiàn)自己的輝煌,它用的是象征永恒統(tǒng)治的石造實(shí)體構(gòu)筑,1851年世界博覽會(huì)建造的“玻璃宮”體現(xiàn)其工業(yè)和技術(shù)成就的建筑形式。盡管在那些熱衷于“永恒”的新哥特或新古典主義的標(biāo)志建筑人士的眼中,玻璃宮不過(guò)是一座臨時(shí)建筑,但1887年~1889年建造的巴黎埃菲爾鐵塔卻是玻璃宮生命力風(fēng)格的繼承與發(fā)揚(yáng)。

  在海峽兩岸現(xiàn)有的20世紀(jì)文化遺產(chǎn)中,有許多建筑或遺址記載著這段波瀾壯闊的史詩(shī)。如在天津歷史風(fēng)貌建筑中有70%的項(xiàng)目是1900年~1937年建成的,成為20世紀(jì)中國(guó)極有代表性的遺產(chǎn);武漢是辛亥革命首義之地,武漢三鎮(zhèn)的辛亥革命烈士公墓和名人之墓多達(dá)11處。

  隨著城市化進(jìn)程的加快,很多辛亥革命遺產(chǎn)建筑被“淹沒(méi)”在高樓大廈中,這不僅有因?yàn)槿鄙賹?duì)歷史遺跡重要性的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的忽視,更有對(duì)建筑文化漠視所致。為此,我認(rèn)為,當(dāng)下普及建筑文化教育可借辛亥百年中國(guó)建筑的發(fā)展軌跡為線(xiàn)索,向上下延伸進(jìn)行建筑文化普及活動(dòng)。應(yīng)開(kāi)辟 “建筑文化遺產(chǎn)知識(shí)”園地,它將涉及建筑文明的興衰、中外建筑文化的表現(xiàn)、建筑與園林及相關(guān)藝術(shù)形式等,建筑與文學(xué)、建筑與繪畫(huà)、建筑與攝影、建筑與雕塑,更涉及建筑文明的諸多斷想,甚至涉及城市與建筑的災(zāi)難文化,講述建筑背后的一個(gè)個(gè)故事等??梢韵嘈?,經(jīng)過(guò)這些努力,將有助于建筑科學(xué)與文化共同性的國(guó)家認(rèn)知,更有助于國(guó)民的建筑閱讀之普及發(fā)展。